נכיר את המסורת אודות הבשורה למרים ואת המחלוקת הנוגעת למקום התרחשותה. נתחיל את הסיור בסמוך למנזר הסליזאני, הנמצא ברומה של נצרת ונרד דרך סמטאות צרות אל מרכזה הקדום. נפקוד את כנסיית בית הכנסת, ונברר את משמעות שמה המוזר, נבקר בכנסיית הבשורה הקתולית ובכנסיית המעיין האורתודוכסית, נטעם מססגוניות השווקים ונחתום את הטיול בתצפית מהר הקפיצה.

במהלך הטיול נפקוד את עין כרם שנקשרה במסורת הנוצרית כמקום הולדתו של יוחנן המטביל. נשמע על "הביקור" של מרים כאן ונברר מה הקשר בין שירתה לבין שירת חנה, אם שמואל. בתום הסיור בכפר ובמנזריו נבקר במתחם מעניין ושנוי במחלוקת, שיש הקושרים אותו עם פולחן יוחנן הקדום – 'מערת יוחנן' בסמוך לצובה.
 

את הטיול נפתח בציפורי, שבה לפי אחת המסורות נולדה מרים הבתולה. נבקר בכפר כנא, המפורסם בעולם הנוצרי כמקום שבו חולל ישוע את הנס הראשון – "נס החתונה". נמשיך אל הר תבור ונכיר את הכנסיות שבראשו ונחתום את הטיול בכפר נין, שגם בו נכרך בנס שבעקבותיו צליינים רבים פוקדים את המקום.
 

לא בכדי בחר ישוע את גדות הכינרת כמקום לעשות בו מאמינים חדשים למשנתו. במהלך הטיול נברר מה היה מעמדו הפוליטי של צפון הכינרת בימי ישוע. נבקר במתחם הקתולי והאורתודוכסי בכפר נחום, במתחם כנסיות הטבחה, בהר האושר – המקום בו נשא את הדרשה המפורסמת וכן (אולי גם בדומוס גליליי, בית ספר לכמרים). נסיים את הטיול בביקור באתר ירדנית, שבו טובלים עד היום צליינים בעקבותיו של ישוע.
 

עם קניית תומכים רבים תכנן ישוע את הגעתו לירושלים במועד הטעון מכל – ערב פסח. את דרכו מהגליל עשה רגלית, בליווי תלמידיו. גם אנו נצעד בעקבותיו ונשחזר את כניסתו לירושלים. נבקר בכנסיית בית פגי, במורדות המזרחים של הר הזיתים. משם נעפיל את פסגת ההר ונשקיף כמו ישוע על ירושלים. נפקוד את כנסיית פטר נוסטר, כנסיית דומינוס פלוויט, ואת מתחם הכנסיות בגת שמנים ונכיר את האירועים שהן מקדשות. נכנס לירושלים דרך שער האריות ונבקר בכנסיית סנטה אנה.
 

עם כניסתו של ישוע לירושלים נפתח השבוע האחרון בחייו. במהלך שבוע זה חולל ישוע נסים, נשא דרשות רבות ועורר מהומות בבית המקדש. הכוהנים, שייראו מהמהומה שעורר ומתמיכת העם בו הביאוהו לפני פונטיוס פילאטוס, הנציב הרומי שגזר עליו עונש מוות. אנו נבקר בחדר הסעודה האחרונה בו על פי המסורת ערך ישוע עם תלמידיו את לחיל הסדר בכנסיית סנט פטרוס אין גליקנטו – כנסיית התרנגול קרא, בה על פי המסורת נחקר ישוע על ידי הכוהנים. נלך בויא דולורוזה – דרך הייסורים ונכיר את מתחם כנסיית הקבר.
 

מאז הפיכתה של הנצרות לדתה הרשמית של האימפריה הביזאנטית במאה הרביעית לספירה, עלה מעמדה של ירושלים כמקום הקדוש ביותר לנוצרים. במהלך הטיול ננסה להתחקות אחר משמעות קדושתה של ירושלים עבור המאמין הנוצרי ונפקוד אתרים מוכרים פחות השייכים לבני פלגים נוצריים שונים (הפטריארכיה האורתודוכסית ומנזרים חבויים ברובע הנוצרי, איקונת יום הדין, כנסיית סנט ג'יימס הארמנית, המנזר המארוני, כנסיית סנט מרקוס, הכנסייה האנגליקנית ועוד).
 

החל מהמאה השנייה לספירה רווחה בנצרות תנועת נזירות. במהלך הטיול ננסה להבין מיהו נזיר ומדוע בנצרות רווח אידיאל הנזירות בעוד ביהדות הוא פסול. נכיר את התפתחות עולם הנזירות ואת סוגי המנזרים והמסדרים השונים. נבקר במנזר חריטון (בתנאי שנזכה להיכנס!), במנזר אבטימיוס, במנזר סנט ג'ורג' או בדיר חג'לה. נוכל לסיים את הטיול בהשתתפות בתפילה במנזר הקלאריסטי בירושלים.
 

מידי שנה משחזרים הנוצרים את המעמד בו הטביל יוחנן את ישוע ברוח הקודש וחשף אותו לייעודו האלוהי. תהלוכות חגיגיות יורדות אל שפת הירדן, בואך קצ'ר אל-יהוד, כדי לשחזר את המעמד ולייחל שרסיסים מקדושת מרום ירדו גם עליהם. נשמע על חשיבותו ההיסטרית של האתר, נכיר את הפלגים השונים המציינים את האירוע, נצפה בטקסים ונלמד על המתרחש בהם. נסכם בהיכרות עם אתרים נוצריים בסביבה ובביקור בנבי מוסא, שהוקם כמשקל נגד מוסלמי לחגיגות הנוצריות על גדות הירדן.
 

נצא לשחזר את ה"ויא דולורוזה", דרך הייסורים של ישוע ממקום המשפט עד אתר הצליבה. ננסה לברר מה מידת הדיוק שבזיהוי המקומות, מתי התפתחה המסורת של הליכה בדרכו של הצלוב ומהי משמעותה עבור המאמין הנוצרי.
 

הר הזיתים תופש מקום של כבוד מאז ימי קדם. על פסגתו נבאו נביאים על חורבן ירושלים ובמורדותיו עשה כמותם ישוע. בטיול נכיר את המסורות הנוצריות השונות הקשורות בהר הזיתים. פעם בשנה, בחג העליה השמיימה, מציינים בה בני העדות הנוצריות המזרחיות את מעמד העלייה השמיימה בטקסים ססגוניים בהם ניטול חלק. תוך שנרד מהפסגה מטה נפקוד כנסיות שונות בואך גת שמנים
 

מדוע וממתי מקודשת ירושלים לאסלאם? מהו ייחודו של הר הבית? ומהם המבנים הרבים הפזורים עליו ובסביבתו? במהלך הסיור נבקר באזורים המורשים לביקור במתחם הר הבית .נעסוק בהיסטוריה, קצת בפוליטיקה והרבה באדריכלות, בסמלים ובאמונה.
 

נצא בעקבות מרים, אמו של ישוע. ננסה לברר מהו הרעיון העמוק העומד מאחורי תפישת הבתולין בנצרות. האם הלכה לעולמה או נרדמה שנת נצח? והיכן נקברה טרם נאספה השמיימה?

הר הזיתים תופש מקום של כבוד מאז ימי קדם. על פסגתו נבאו נביאים על חורבן ירושלים ובמורדותיו עשה כמותם ישוע. בטיול נכיר את המסורות הנוצריות השונות הקשורות בהר הזיתים. תוך שנרד מפסגתו מטה נשקיף נכוחה אל עבר העיר העתיקה,
נפקוד כנסיות שונות ונספר את סיפורן.
 

בסמוך ללילה הארוך ביותר בשנה, בערב ה- 24 בדצמבר, נערוך טיול בין אתרי מורשת נוצריים חשובים בירושלים וננסה לברר היכן ומתי נולד לו חג המולד. נשחזר את האירועים הדרמאטיים שלפי המסורת הנוצרית אירעו בבית לחם לפני כאלפיים שנה, נפקוד כנסיות בעת טקס המיסה, נעמוד על משמעות החג עבור המאמין הנוצרי ונברר מהי למעשה מיסה.
 

מקובלים קבעו שבערב שבועות יש לעשות 'תיקון' וללמוד כל הלילה. כך קורה שבבתי הכנסת קוראים בתורה, מעיינים במגילת רות ומתפלפלים.
באישון לילה נצא לסיור בעיר העתיקה בירושלים. נבקר בקבר דוד, נתרשם מהתנועה בסמטאות ובבתי הכנסת ונתחקה אחר מקורות החג היהודי, אחר הקשר של דוד המלך לחגוגם אחר הפרשנות שלימים העניקו לו הנוצרים. כן נברר מדוע מקובל לאכול מאכלי חלב ומהי מצוות הבאת הביכורים. נחתום את הטיול עם תפילת שחרית ההמונית ברחבת בכותל.
 

בימי בית המקדש השני נהגו יהודי ירושלים ללגלג על שפתם של יהודי הגליל, על אופים ומנהגיהם המוזרים. רצה הגורל ועקבות מרד בר כוכבא רוב יהודי ירושלים וסביבתה נהרגו והוגלו והגליל היה למעוז היהודי האחרון בארץ ישראל. רבים מבין התנאים והאמוראים חיו בו ונקברו בו. עליהם נתווספו לימים החכמים הגדולים, בני תור הזהב של צפת.
במהלך הטיול נבקר בכמה מקברי הצדיקים החשובים ביותר, נכיר את סיפורם, את הפולחן המיוחד שסביבם, את תולדות האתרים ואת מידת הוודאות באשר למיקום הקברים.
 

מאחורי חומותיו של מנזר גדול בירושלים מתגוררת קהילה ארמנית גדולה. מיהם הארמנים?ממתי הם מחזיקים ברובע הארמני ובנתחים גדולים מנכסי הנצרות בארץ?
מהי קרמיקה ארמנית? מדוע בניית הקתדרלה הארמנית נעצרה באיבה ומדוע אין ישראל מכירה בטבח העם הארמני? על שאלות אלו ואחרות ננסה לענות במהלך סיור ברובע הארמני, בכנסיית הקבר ובשטחים הארמנים הסגורים בדרך כלל לקהל הרחב בהר ציון.
 

הסופים מהווים את הפלג המיסטי שבאסלאם. חייהם מורכבים מתנועה מתמדת בין ציר הקיום היומיומי לבין ערגתם להתקרבות ולאיחוד עם האל. הלכי הרוח הסופים היו בעבר רווחים מאד גם בארץ, אך נכחדו במרוצת הזמן. לאחרונה חלה התעוררות בקרב תושבי הארץ המוסלמים וחזרה אל חיק הסופיות. במקביל, לצד הרתיעה מהאיסלאם הקיצוני הולך ומתגבר גל התעניינות מערבי ויהודי בהלכי הרוח הסופים. במהלך הסיור נתוודע אל הלכי הרוח הסופים, נקרא משירתם הפואטית, נעמוד על מנהגיהם בארץ ונקיים מפגש עם שיח' סופי. את היום נפתח בביקור בסידנא עלי, הסגור בדרך כלל בפני זרים ונשמע את סיפורו של המקום. נמשיך אל קבר השיח' הסופי נבי דחי, בראש גבעת המורה. נחתום את היום בביקור במסגד הלבן בנצרת ובמפגש, הכולל טקס ז'כר וארוחה חלבית (כשר ללא תעודה) עם שיח' סופי, דובר עברית רהוטה, בנצרת.
 

בהגיעו לבגרות עשה ישוע את דרכו אל ערבות יריחו, שם נפגש ביוחנן, שהטבילו במימי הירדן. נלך בעקבותיו ובעקבות היהודים בני זמנו ונברר מדוע דווקא בדרך זו עשו עולי הרגל הגליליים את דרכם לירושלים. נפתח את היום בתצפית מהר הזיתים מזרחה. נמשיך אל מנזר אבטימיוס או מרטיריוס ונשמע על ייחודה של נזירות מדבר יהודה. נבקר בחאן השומרוני הטוב (שבו נפתח לאחרונה מוזיאון פסיפסים עתיקים) ובמנזר דיר חג'לה. במהלך היום נשחזר אירועים שהתרחשו לאורך הדרך, נברר את משמעות הירדן עבור המאמין הנוצרי ואת משמעות חג האפיפניה ('ההתגלות'), המתקיים מידי ינואר בקסר אל-יהוד על גדות הירדן.